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  • 王维“闲”“空”意趣的禅学再确认

    体悟并真切表现那种以“空”为基调的“真趣”,从而表现出自然山水别样的情趣。前人评曰:“王维诗,高者似禅。”[4](《附录》)清人沈德潜《说诗@④语》又称,王维诗“不用禅语,时得禅理”,正道出了王维诗歌真...

    傅绍良

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  • 日本之初期禅宗研究最新动向

    ,而将这种解释活用于实践中的话,则就可能成为禅僧们屡用的“莫妄想”这句禅语了吧。《入楞伽心玄义》成立于704年或705年,这是神秀以及前叙的老安皆尚健在,并受到朝廷尊崇的时期。  老安,据其碑文所载,...

    石井公成

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  • 《二十四诗品》的禅学思想探微

    这一方面的研究,就不能完整、准确地揭示其美学思想。  一、禅理的含融  《二十四诗品》本身蕴含着禅理、禅意,体现着对禅宗义理的深切洞察。前人论诗与禅,往往主张诗中不应有禅语,其实并非皆然。《二十四诗品...

    刘国贞

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  • 翻著袜法与寒山体

    阎浮提界。读者或以为俗语,或以为韵语,或以为教语,或以为禅语,如摩尼珠,体非一色,处处皆圆,随人目之所见。联以为非俗非韵,非教非禅,真乃古佛直心语也……  《四库全书简明目录》卷15说:  其诗多类偈颂,...

    查明昊

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  • 石头禅系援易入禅及其意义

    或谓使南禅禅风尽失。马祖禅系诚然有括泼的禅语,睿智的机锋,迅急的棒喝,使我们今天仍然为之拊掌击节;但是,如果不单纯地从禅机上来看方便,而是联系当时具体的文化境遇来思考,联系所弘化的对象、与其密切往还...

    刘泽亮

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  • 唐五代“禅教一致”思潮的深层结构变迁

    ,很少见到村姑野老的行迹。诸如“猿抱子归青蟑里,鸟衔花落碧岩间”等文气十足的禅语充斥其间。这种倾向形式上有利于弥补禅教之间的差异,促进二者的融合。内容上,华严、唯识、天台诸宗对禅门的潜移默化也随处可见...

    不详

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  • 峨眉山与五台山佛教文化交流

    所以,有一位僧人问曰:  “和尚云何不到至极处?”州曰:“三界之高,禅定可入。西方之旷,一念而至。惟有  普贤,法界无边。”生动活泼的禅语,高度赞扬了普贤菩萨“行遍法界,位邻极圣”的德行,且传人了带有...

    崔正森

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  • 禅诗是佛教文学的奇葩

    也”。抒禅趣,这与搬弄禅语不同,而是借抒情咏物来表现禅理。“禅趣”,也称“禅悦”,“禅味”,是指禅定时体验到的那种轻安寂静,闲适自然的情趣,这种情趣体现了禅宗追求“净心”,“任性”,“无念”的宗旨。...

    魏承恩

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  • 禅的闪光(四)

    吗?  老师:在山窟之中打坐很好,但要不落在“鬼窟i里才行。  第六位发问者…什么是“鬼窟”?  老师:所谓“鬼窟”,是一个禅语,用以形容厌喧求静、耽于禅悦之乐的学者,好似落入某种地狱一般,而他自以为...

    卡普乐著 徐进夫译

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  • 杜甫与佛教

    途。杜甫在蜀中,写了不少这样的诗。有的直接使用禅语来表现佛理,如《望牛头寺》:  牛头见鹤林,梯径绕幽深。春色浮山外,天河宿  殿阴。传灯无白日,布地有黄金。休作狂歌老,回看  不住心。(《集》一二)...

    孙昌武

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